Ao percorrer o maravilhoso livro The Devil and Karl Marx, de Paul Kengor, muitas coisas se destacam sobre o pai do comunismo. Não é exagero dizer que é difícil imaginar um ser humano mais miserável do que Karl Marx.

Era quase como se todos os piores traços da humanidade estivessem reunidos nesse homem rancoroso, que então construiu uma filosofia baseada em sua própria amargura e auto-aversão.

Ele era preguiçoso, mas ganancioso, sempre implorando por dinheiro de familiares e amigos que temiam por sua felicidade e sanidade. Marx parecia não perceber ou se importar. Eles eram simplesmente um meio para um fim para ele. Ele era tão egocêntrico que pode-se perguntar se ele estava no espectro. Sua luxúria e embriaguez são bem registradas. Mas o que realmente me chamou a atenção é que Marx era um total desleixado.

Aqui está como ele foi descrito em um relatório da polícia prussiana por volta de 1850:

Lavar, arrumar e trocar a roupa de cama são coisas que ele faz raramente, e ele gosta de ficar bêbado... Ele não tem horários fixos para dormir ou acordar... tudo é desorganizado... Em poucas palavras, tudo está de cabeça para baixo. Sentar-se torna-se um negócio completamente perigoso.

Como alguém de ascendência alemã, posso atestar que esse tipo de desleixo não é um traço típico dos alemães, naquela época ou agora. Os alemães tendem a se orgulhar de sua limpeza.

Não Marx. E como sua casa, que era imunda, desordenada e desgrenhada, assim também o era corpo de Marx. Ele fedia muito e sofria de furúnculos da cabeça aos pés, inclusive nos genitais. (O historiador Paul Johnson oferece uma descrição vívida em seu magnífico livro The Intellectuals, mas vou poupá-lo disso.)

A certa altura, Marx brincou com seu parceiro Friedrich Engels que ele havia se tornado "objeto de pragas como Jó, embora eu não seja tão temente a Deus quanto ele".

Trago tudo isso à tona por um motivo.

Marx estava concebendo um sistema de vida que tinha ambição universal. Seu manifesto exigia "uma mudança maciça" na natureza humana em sua busca para alcançar o objetivo secular justo de "estabelecer a verdade deste mundo". (Só podemos nos perguntar se tais falas eram o que o pai de Marx tinha em mente quando repreendeu seu filho, que "a cada semana ou duas descobre um novo sistema".)

Mas, apesar de todas as suas grandes palavras, e de todas as suas visões grandiosas para a humanidade, Marx não conseguia sequer administrar sua própria casa. Sua própria saúde. Sua própria vida.

Não quero minimizar essas tarefas.

Administrar a própria vida não é tão fácil quanto parece. Às vezes, parece que há mil obstáculos à nossa frente que nos impedem de viver a vida que queremos, e o dobro de armadilhas. Mas superar esses obstáculos e aprender a evitar as armadilhas é o caminho para o crescimento individual. E esse é o caminho para um mundo melhor.

Quase 2.500 anos antes de Marx nascer, o filósofo grego Platão ofereceu melhor conselho do que o filósofo comunista: conserte-se primeiro.

Jordan Peterson expôs essa ideia mais recentemente, aconselhando que, se alguém quiser melhorar sua própria vida – e o mundo –, deve começar limpando seu quarto.

"Se você não pode nem limpar seu próprio quarto, quem diabos é você para dar conselhos ao mundo?", Peterson pergunta.

É um conselho do qual Karl Marx teria se beneficiado. Mas não acho que ele teria sido capaz de dar ouvidos a isso.

Uma das coisas que noto no livro de Kengor é que Marx recebeu muitos bons conselhos de pessoas que o amavam e se preocupavam com ele. Seu pai escreveu uma carta comovente (e profética) para seu filho dizendo-lhe que se preocupava com sua capacidade de encontrar a felicidade.

"Você jamais – e essa não é a dúvida menos dolorosa do meu coração – será capaz de uma felicidade doméstica verdadeiramente humana?", perguntou Heinrich Marx ao filho.

A resposta de Karl foi pedir mais dinheiro ao pai.

*Este artigo foi originalmente publicado em FEE.

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Nota: as visões expressas no artigo não são necessariamente aquelas do Instituto Mises Brasil.