A sigla 2SLGBTQ+IA significa dois-espíritos, lésbicas, gays, bissexuais, transgêneros, queers, questionadores, intersexo, andróginos e assexuais. A comunidade 2SLGBTQ+IA é frequentemente descrita como uma comunidade que busca “direitos e igualdade” para seus membros. Que pessoa de mente justa poderia objetar?

Cada vez mais, no entanto, a comunidade parece também querer privilégios e equidade. Esses objetivos são diametralmente opostos. Direitos, como a liberdade de expressão, são universais e não podem ser negados a ninguém. Privilégios, como ação afirmativa, são vantagens especiais estendidas a certas classes de pessoas; eles podem ser dados e retirados, geralmente pelo governo. Igualdade significa que a lei trata todos da mesma maneira, independentemente de seu status; equidade – como o termo político é usado agora – significa que a lei enxerga algumas pessoas como desfavorecidas e as trata preferencialmente como uma questão de justiça social.

A exigência agressiva por privilégios

As facções dentro do movimento 2SLGBTQ+IA estão se tornando mais agressivas ao exigir privilégios e rotular qualquer um que se oponha como “hater”. Ao fazê-lo, o movimento corre o risco de perder a dinâmica que lhe permitiu crescer em primeiro lugar: a boa vontade de pessoas justas. Esse risco é especialmente alto quando as demandas por privilégio envolvem crianças ou violência física.

Considere alguns dos desfiles do mês do Orgulho LGBT que ocorreram em junho. A Fox News relatou: “O desfile do Orgulho de Seattle... provocou reação negativa sobre a inclusão de uma frota de ciclistas nus, cujas genitálias estavam totalmente à mostra para os participantes, incluindo famílias com crianças”. O Washington Times se referiu a outro incidente no desfile de Seattle, no qual homens adultos nus se refrescavam em um bebedouro público perto de crianças pequenas. Vídeos de ambos os incidentes foram confirmados como verdadeiros pelo site de verificação de fatos Snopes. De qualquer forma, a congressista progressista Pramila Jayapal e outros proeminentes democratas marcharam no evento, incluindo o prefeito de Seattle, Bruce Harrell. Os oficiais da marcha parecem determinadamente silenciosos sobre esses eventos, mesmo que eles ameacem os direitos iguais duramente conquistados pelos quais gays e lésbicas lutaram nos anos 70 e 80.

O aclamado jornalista Glenn Greenwald explicou esse perigo durante uma entrevista:

O movimento gay e lésbico foi uma parte importante da minha vida. Permitiu-me estar legalmente casado e foi algo que apoiei durante muito tempo. O ponto central disso não foi apenas algo em que acredito, mas a maioria dos americanos acabou acreditando. Houve um consenso cultural… com base no princípio de que os adultos têm o direito de viver suas vidas de qualquer maneira que lhes traga a maior autorrealização, e uma sociedade saudável e decente facilita essa liberdade. Se você olhar para as pesquisas feitas em 2015, a maioria dos americanos favoreceu o casamento entre pessoas do mesmo sexo, mesmo os jovens conservadores. As pessoas também não tinham problemas com os direitos trans.

Tudo isso se desfez porque o LGBTQ+IA2 - ou qualquer acrônimo que você preferir - travou uma guerra contra esse princípio. Havia pessoas cantando nas ruas [da cidade de Nova York]: “Estamos indo atrás de seus filhos”. O coro dos homens gays de São Francisco cantou: “Estamos indo atrás de seus filhos”. Eles estão alegando que você é obrigado a dar certo tratamento de afirmação trans para seus filhos se eles se identificarem como trans, mesmo que você não queira; você pode ser considerado culpado de abuso infantil e ter seus filhos levados se não o fizer.

Todo o movimento se transformou de “queremos ser deixados em paz para viver nossas vidas” em “Agora também queremos controlar suas vidas. Queremos controlar a maneira como eles [seus filhos] pensam e influenciar a maneira como eles crescem”.

Esta já foi uma comunidade marginalizada. Não tinha muito poder; precisava se esconder; foi genuinamente perseguida. Agora, tem todas as instituições de poder ao seu lado... e tornou-se um movimento de intimidação. A ideia de que “estamos saindo publicamente na frente de seus filhos, fique totalmente nu, dessexualize essa nudez e você não pode fazer nada sobre isso” é a mentalidade de um movimento que acredita... que eles agora são uma espécie de maioria, que eles têm o poder. E eles estão usando isso de maneiras muito autodestrutivas.

Ele está correto sobre a tentativa do movimento trans de usurpar os direitos dos pais. Considere o Projeto de Lei 107 do Senado da Califórnia, também  chamado de projeto de lei de cuidado de afirmação de gênero. A Califórnia convida menores e suas famílias a virem ao estado para tratamento de transição, se seu estado de origem restringir a prática. Se a mudança de residência violar ordens de custódia, o pai que não detém a custódia precisa apenas solicitar “cuidados de afirmação de gênero” para um menor para que receba santuário em vez de prisão. Nada poderia reverter a simpatia por 2SLGBTQ+IA mais rápido do que isso.

Exceto, talvez, violência aberta. Walgreen usa o termo “movimento de intimidação” de maneira literal. Por exemplo, uma ex-ativista trans desiludida apareceu no desfile da cidade de Nova York com uma placa dizendo “Pare com o apagamento feminino”. Ela foi fisicamente assediada e abusada. Essas táticas são uma sentença de morte para os desenvolvimentos positivos que emergiram dos movimentos originais de gays e lésbicas.

A narrativa trans está aumentando. Talvez as autoridades e a grande mídia vejam o poder trans em declínio, o que diminuiria seu próprio poder. A agenda trans está sendo imposta tanto nos comportamentos mais triviais, como usar o pronome errado, quanto nos atos mais hediondos, como o assassinato de crianças. Aqui estão apenas alguns casos de violência trans, entre muitos, que aconteceram em menos de uma semana em 2023.

• 27 de março, Nashville, TN: Aiden Hale, que se identificou como transgênero, disparou 152 tiros dentro da Covenant School, matando três funcionários e três alunos. A Trans Resistance Network emitiu uma declaração simpática dizendo: “O ódio tem consequências,” e identificando Hale como uma “segunda e mais complexa tragédia” do tiroteio porque ele “sentiu que não tinha outra maneira eficaz de ser visto a não ser atacar tirando a vida de outras pessoas e, consequentemente, de si mesmo”. A maior parte da cobertura da mídia minimizou as crianças assassinadas para insistir na vitimização de Hale. As autoridades se recusaram a divulgar os muitos diários e documentos encontrados na casa de Hale, alegando que eram inflamatórios.
• 29 de março, Richmond, VA: Dois ativistas transgêneros foram presos por interromper violentamente um evento pró-vida na Virginia Commonwealth University. De acordo com o Students for Life of America (SFLA), “o evento foi encerrado, materiais e equipamentos foram danificados e roubados, e vários funcionários e alunos do SFLA foram agredidos, com os Serviços Médicos de Emergência chamados ao local”.
• 31 de março, Colorado Springs, CO: A transgênero Lilly Whitworth foi presa por planejar um tiroteio em massa depois de fazer ameaças a três escolas e possuir as plantas baixas de pelo menos uma. Na prisão, Whitworth prometeu concluir o plano se a fiança fosse paga. O incidente foi amplamente ignorado pela grande mídia.

Um sistema de castas

Silêncio e negação são as piores estratégias possíveis para eventos dos quais grande parte do público está ciente. Se o movimento 2SLGBTQ+IA mantiver seu curso atual, ele entrará em colapso.

Quando isso acontecer, ficarei com uma pergunta. Testemunhamos um duplo padrão sendo incorporado à lei ou foi algo pior - um sistema de castas de gênero? Provavelmente, a resposta será uma mistura de ambos.

Um padrão duplo é quando um indivíduo ou grupo é tratado com preferência sob um único conjunto de leis que devem ser aplicadas igualmente a todos. Um sistema de castas é quando uma população é dividida em uma hierarquia, com cada categoria tendo “direitos” distintos e muitas vezes antagônicos. Em outras palavras, diferentes leis para diferentes categorias de pessoas, uma “sociedade de status”, como Ludwig von Mises a chamou. Em seu livro Liberalismo, Mises descreveu uma sociedade de status como “constituída não de cidadãos com direitos iguais, mas dividida em categorias investidas de diferentes deveres e prerrogativas”.

O sistema de castas e a guerra de gênero foram promovidos por uma dinâmica da moda chamada “interseccionalidade”. A teórica crítica de raça Kimberlé Crenshaw cunhou o termo, que ela descreveu como “um prisma para ver a maneira como várias formas de desigualdade frequentemente operam juntas e se exacerbam”. Num sentido, a classificação de uma pessoa na hierarquia de castas é baseada em pontos de vítima; quanto mais pontos de vítima, maior a classificação e os direitos de uma pessoa. Uma mulher oprimida pelo patriarcado pode ter um ponto, por exemplo; uma mulher negra, também oprimida pelo racismo, pode ter dois; uma lésbica negra três... A lista continua.

Aqueles que estão no topo da escala de opressão geralmente se posicionam sobre aqueles que estão abaixo deles; por exemplo, as feministas negras podem dizer às feministas brancas para calarem a boca nas reuniões porque seu status de branco torna suas vozes secundárias. Atualmente, os transexuais parecem estar no topo da hierarquia. Homens brancos heterossexuais estão na base.

Um sistema aberto de castas - em vez de um sistema oculto baseado em dinheiro, por exemplo - faz uma paródia das tradições americanas profundamente enraizadas. No entanto, a agenda trans alcançou sucessos legais reais, e isso porque a pessoa comum tem profunda compaixão pelas vítimas. Mas a compaixão está se esgotando. E quando a compaixão significa prejudicar as crianças, quando tolerância significa ter empatia com assassinos de crianças, então é hora de retirar essa compaixão e exigir justiça – uma justiça única para todos.

Publicado originalmente em: https://mises.org/wire/2slgbtqia-and-law

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