Escrevendo décadas atrás, Friedrich Hayek observou: “Em todos os países democráticos (...) prevalece uma forte crença de que a influência dos intelectuais na política é insignificante.” Hayek admitiu que isso era verdade “na medida em que eles podem influenciar o voto popular em questões nas quais eles diferem das visões atuais das massas”, mas ele alertou que, “durante períodos um pouco mais longos, eles provavelmente nunca exerceram uma influência tão grande como fazem hoje. (…) Esse poder eles exercem moldando a opinião pública”. Hoje, o papel dos intelectuais é mais reconhecido, pelo menos no papel de educadores em escolas e faculdades, na formação da ideologia do público em geral.

Mas o poder desses intelectuais se estende além até mesmo das escolas. De fato, é impossível recorrer a qualquer instituição, ao que parece, onde as pessoas em posições de liderança não pressionem por um controle governamental cada vez maior sobre nossas vidas. As instituições permeadas por essas ideias incluem, aparentemente, a maioria das instituições culturais, educacionais, comerciais e religiosas.

Isso não é um acidente. O público em geral foi profundamente afetado ao longo das décadas pelo que Hayek chama de “os negociantes profissionais de ideias de segunda mão”, que garantiram que qualquer pessoa que entrasse em contato com essas instituições fosse “educada” sobre a importância da ideologia intervencionista moderna.

Afinal, como observou Hayek, “o socialismo nunca e em lugar nenhum foi a princípio um movimento da classe trabalhadora”. Em vez disso, há muito tempo é domínio de artistas, gerentes, professores e líderes religiosos que continuamente inserem essas ideias na vida diária daqueles sob sua influência.

Muitos oponentes do socialismo e do intervencionismo assumem erroneamente que essas ideias podem ser detidas no nível político – que se alguns lobistas e ativistas políticos forem empregados, o sistema político estará protegido de más ideias.

Mas nessa fase do jogo, já é tarde demais.

Ideologias ruins culminam em políticas ruins

Em um país democrático, as ideias socialistas e intervencionistas ganham força apenas quando são apoiadas – ou pelo menos toleradas – por uma parcela considerável do público em geral. E como é fabricada a aceitação dessas ideias? Por anos de formação de opinião impulsionada por intelectuais nas instituições culturais e educacionais.

Mas como confrontar essas ideias?

A resposta está em combater a economia ruim com a boa economia e oferecer uma visão precisa da história no lugar de uma falsa retórica.

Afinal, quando se trata de história, todos nós aprendemos incansavelmente na escola - e praticamente em todos os outros lugares - que a história do mundo nos mostra que o capitalismo e a industrialização resultam em trabalhadores explorados, pobreza extrema e poluição ambiental. E é somente através da intervenção e regulamentação do governo que esses problemas podem ser resolvidos.

Uma visão mais honesta e precisa da história, porém, mostra que isso não é verdade. Na vida real, o capitalismo e a industrialização levaram a aumentos sem precedentes no padrão e na qualidade de vida.

Mas onde as pessoas encontrarão essa história? Certamente não nas escolas, em filmes populares ou na televisão.

Com a economia, o problema é semelhante. O público é constantemente confrontado com a ideia de que as leis econômicas não existem e que a prosperidade econômica requer apenas a vontade de ter o comando do governo para que todos se tornem mais ricos.

Enquanto essa ideia persistir sem contestação, pouco poderá ser feito para promover a verdadeira prosperidade econômica.

As agendas políticas das pessoas refletem suas visões da história e da economia

E é aí, claro, que entra o Instituto Mises Brasil.

Apoiamos acadêmicos que oferecem uma visão diferente do que se encontra quase todos os dias na escola ou na mídia mainstream. Oferecemos um programa de economia austríaca, liberdade e paz - e é algo que poucos provavelmente encontrarão em qualquer outro lugar.

Com a história, apoiamos os historiadores que escrevem e ensinam a história econômica e política necessárias para mostrar que a história do capitalismo não é o que nos contaram. Sem uma boa história para combater a falsa história, as visões de mundo não mudarão.

Com a economia, apoiamos economistas que escrevem e ensinam economia sólida, que busca entender como os mercados funcionam e como a intervenção do governo nos mercados nos empobrece. Sem uma boa economia para combater a falsa economia, as visões de mundo não mudarão.

O apoio a uma boa história e a uma economia sólida assume muitas formas: por meio de nossa pós-graduação, nossos cursos livres, o Summer School e do apoio mútuo compartilhado por nossos alunos e acadêmicos. O resultado é uma rede global de professores universitários, professores escolares, escritores e acadêmicos que oferecem uma visão de mundo muito diferente daquela que é divulgada todos os dias nas escolas e na mídia.

As lições de economia austríaca estão sendo constantemente expandidas, ensinadas e exploradas em todo o mundo por meio de inúmeros livros e artigos on-line — disponíveis gratuitamente em nosso site — e na sala de aula com historiadores e economistas que trabalharam e ensinaram conosco ao longo dos anos.

E estamos avançando! Quando Hayek estava escrevendo, ele era uma voz quase solitária no deserto. Suas ideias estavam sendo eclipsadas. Poucos estudiosos com a mesma opinião puderam ser encontrados. Praticamente nenhuma instituição estava interessada no ensino da liberdade e do livre mercado.

Hoje, nossos livros e artigos atingem um público global. Nossos estudiosos ensinam em universidades em todo o mundo. Enquanto isso, nosso site é visitado por milhões de leitores a cada ano. Não só é possível encontrar uma história honesta e uma economia sólida se procurarmos - mas mesmo aqueles que não estão procurando se veem cada vez mais confrontados com essas ideias, seja de um amigo ou de um educador.

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